Una veintena de autores redefinen conceptos clave. Crisis, ética o amor cobran nuevas acepciones con motivo de los Barbarismos de Andrés Neuman
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| Ilustración de Fernando Vicente./elpais.com |
En el mundo de Andrés Neuman,
las personas tienen una piel y una armadura hecha de palabras. Parte
del ADN de los habitantes de ese mundo son esas mismas palabras que,
como organismos vivos, tienen una memoria que les otorga una perpetua
naturaleza mutante que sirve no solo para señalar las cosas, sino, sobre
todo, para entenderlas y ver su evolución.
La prueba está en Barbarismos (Páginas de Espuma), donde el escritor (Buenos Aires, 1977) ha creado un diccionario en el cual actualiza los términos, en una lectura paralela al Diccionario de la lengua española de la RAE,
cuya nueva edición se ha publicado esta misma semana. Babelia ha
invitado a una veintena de escritores a que, a partir de este
Barbarismos, redefinan los conceptos del mundo que vivimos. La propuesta
de Neuman es una puesta al día de acepciones de medio millar de
palabras adaptadas a la realidad palpitante, no como entes solos, sino
conectados con el individuo y la historia, tipo:
Crisis. 1 Periodo trágicamente fértil. // 2 ~ económica: excelente negocio de unos cuantos.
El resultado son pinceladas impresionistas de lo real. A veces con
posibilidades narrativas, o cerca de la poesía, o de la greguería, o del
aforismo, o del humor, o de la crítica, “pero toda la escritura
atravesada por la estructura de un trabajo novelístico”, asegura el
autor. Un juego audaz que el novelista de obras como El viajero del
siglo, el cuentista de El último minuto y el poeta de Patio de locos
empezó hace cinco años en una columna en el diario Abc. Hasta que se dio
cuenta de que era más que eso. Comprobó que el diccionario “hace de la
precisión no una virtud, sino un objetivo”:
Diccionario. Lectura policiaca donde el personaje que comete el crimen lingüístico es el mismo que lo investiga.
Bajo esa luz surge el mundo mestizo de Neuman —hijo del primer
diccionario general del español de 1611, el Covarrubias, y el actual de
la Real Academia, con el espíritu del Diccionario del Diablo, de Ambrose
Bierce— donde no faltan palabras eternas:
Amor. 1 Afortunada sugestión mediante la cual uno cree firmemente que el otro es mejor persona. // 2 ~ cortés: arte de adorar mientras el otro calla.
Muerte. 1 Sedante que actúa como estimulante. // 2 Pequeña ~: en el lenguaje sexual, coartada masculina para no resucitar.
En medio de todos esos términos rejuvenecidos germinan aquellos nuevos o nómadas que moldean el presente:
Internet. Éter superpoblado.
“No hay intimidad más colectiva que el lenguaje”, advierte el
escritor. Deja claro que las palabras tienen memoria y cambian no solo
con el tiempo, sino en cada región, en cada cultura. Cada término tiene
que ver, añade, con la raíz en sentido lingüístico y la suma de los
sentidos que una palabra ha acumulado en su vida. Recuerda que ellas
tienen una memoria reprimida relacionada con la ideología: “Es en ese
sentido donde vivimos una era de barbarie. Son tiempos bárbaros donde
las palabras son instrumentalizadas, tierra para los eufemismos y el
cinismo”, y cita como ejemplo:
Maternidad. 1 Arte de amamantar al futuro misógino. // 2 Momento de plenitud de una trabajadora antes de ser despedida.
Bienestar. 1 Dícese de estar mal, aliviado por no estar peor. // 2 Estado de ~: intercambio de una pila de votos por un castillo de naipes.
Educación. 1 En los presupuestos públicos, asunto prioritario en último lugar. // 2 Mala ~: despilfarro de franquezas.
¿Podrían estas definiciones hacer carrera y renovar las de la RAE?
José María Merino, escritor, académico y prologuista de Barbarismos,
confiesa que le crearía “graves problemas de conciencia aceptar que las
definiciones de Andrés Neuman pudiesen terminar sustituyendo a las que
están autorizadas por el Diccionario de la Real Academia. Las cosas como
son”. El DRAE, dice Neuman, está siendo muy corregido en lo mediático,
pero piden paciencia o recurren a la historia para hablar de género:
“Parecen más preocupados por lo urgente y en cambio ciertas definiciones
patriarcales sobreviven y en esas definiciones hay ideología”. Por lo
pronto, Barbarismos da el pie a que escritores de España y América
Latina se hayan animado y entre todos creen una especie de diccionario
actualizado de la vida que dice:
Ahorro. Hibernación de la deuda. (Andrés Neuman).
Banal. Territorio desde el que ahora lo miramos todo, también el mal. (Jesús Ferrero).
Canibalismo. 1 En el capitalismo impaciente, tarea desempeñada por el Departamento de Optimización de Recursos Humanos. // 2 Sentimiento afectivo al pagar la factura en un restaurante de cocina molecular o tecnoemocional. // 3 Chismorreo con canapé en una recepción del Ministerio de Cultura. // 4 Prime time en la Santa Misa y en los programas del corazón. (Manuel Rivas).
Cuerpo. m. 1 Masa de sangre, saliva
y otras sustancias articulada con armonía —o no— en torno a huecos y
agujeros. Carne alrededor de un ombligo que precisa de compañía. PSICOL.
Fuente de insatisfacción perpetua. MED. Campo de operaciones,
amputaciones y liposucciones. BARROC. Pellejo que lentamente pierde la
salud. COSMETIC. Plataforma del implante mamario. ECON. El Dorado de las
industrias cosméticas y farmacéuticas. FILOSOF. Raíz de toda
metafísica. Modo doméstico de nombrar el alma. Amasijo que queda tras el
rodillo de Foucault. ART. Lo que mirando se desnuda. Origen del mundo.
SEX. Lugar donde habita el clítoris y otros caracoles. POLITIC. Sitio de
la conciencia social. Animal rebelde que exige alimento, vestido y
vivienda. Lo que se comen los caníbales. (Marta Sanz).
Democracia. 1 Herejía igualitarista
milenaria. Mantiene que las abuelas, los ministros y los camareros
tienen la misma capacidad para discernir lo justo y lo injusto. // 2 En España. Régimen creado de la nada por titanes políticos en una época heroica denominada Transición. // 3 Desde 2011. Doctrina de populistas antisistema que abarrotan las plazas y se niegan a participar en las instituciones. // 4 Desde 2014. Doctrina de populistas antisistema que aspiran a participar en las instituciones. (César Rendueles).
Deslunado. Selenitas que suelen caer de la luna en noches claras atraídos por las vistas terrestres. (Paco Roca).
Diablo. Personaje desconcertado ante la autosuficiencia humana para el mal. (A. Neuman).
Dios. 1 Ser tan empeñado en demostrar su existencia que apenas encuentra tiempo para cultivar su presencia. // 2 Personaje que, por experiencia propia, ha devenido escéptico. // 3 Interjección exclamativa equivalente a “No lo puedo creer”. (A. Neuman).
Ética. 1 Arte de detenerse en las propias contradicciones. // 2 Moral sin púlpito. (A. Neuman).
Filosofía. 1 Actividad reflexiva mediante la cual un entrenador de balompié decide la distribución de delanteros y defensas. // 2 Se dice de aquella gestión gracias a la cual un banco se queda con el dinero de sus clientes. // 3 Conjunto de prácticas de los grandes almacenes que permiten endosar mercancías a los incautos. // 4 En mitología, supuesta búsqueda del saber en algunos pueblos primitivos. (Félix de Azúa).
Gobierno. 1 Si es de “derechas”, dejar que las cosas
sigan igual. Si es de “izquierdas” (léase de centro), cambiar algo para
que las cosas sigan igual. // 2 Acción que asiduamente sucede muy lejos del consejo de ministros. (Kirmen Uribe).
Guerra. Momento en que la paz deja de ser rentable. (A. Neuman).
Humano. 1 Lo que se conjuga siempre en masculino. // 2
Ser cuya genética está más cerca del bonobo que del chimpancé, pero que
prefiere parecerse a este último. // VER: derechos humanos: arma de
destrucción masiva. (Elvira Navarro).
Idiota. 1 En la Grecia clásica era quien se dedicaba únicamente a sus intereses privados. // 2
Actualmente designa a las personas de escaso talento, cuando ocurre más
bien al contrario: que los más listos son quienes van a lo suyo. // 3
Quien se interesa por la política pero con una lógica de observador
externo o cliente enfurecido que termina destruyendo las condiciones de
la política. (Daniel Innerarity).
Intimidad. 1 Eso que un americano nunca tendrá. // 2
Preciosa construcción humana, elaborada durante dos milenios por
Epicuro, Marco Aurelio, San Agustín y Montaigne, y que los europeos, tan
serviles últimamente a todas las modas, hemos dinamitado en dos
décadas. // 3 Antónimo de Facebook. Antónimo de Twitter. (J. Antonio González Iglesias).
Justicia. f. 1 Estribillo utilizado
para convencer a la ciudadanía sobre el verdadero fundamento de las
instituciones encargadas de vigilar el cumplimiento de la ley. // 2 Golpe de efecto cada vez que los ricos hacen un chiste sobre la palabra “ley”. // 3 Baile de salón. (Yuri Herrera).
Kafkiano. Como la vida misma. (A. Neuman).
Liberal. m. 1 Conservador. // 2
Hermeneuta encargado de aclarar que la libertad de un país se determina
por cuán intocables son las grandes corporaciones financieras. (Yuri Herrera).
Libro. Animal de compañía seriamente amenazado por la caza furtiva. (Jesús Ferrero).
Lógica. 1 Antídoto contra la sensación de orfandad. Caos disimulado. // 2
Chivo expiatorio de crímenes diversos (cfr. lógica bancaria, política,
legal, etcétera). En algunos países (México) el sustantivo deviene
artículo de uso personal, como el cepillo de dientes. (Rosa Beltrán).
Melancolía. El peso de la vida con un toque poético. (Jorge Franco).
Mitómano. Dícese del individuo que mientras se hace
una paja y se toma un alka-seltzer, asegura convencido que las mujeres y
el champán lo tienen loco. (Fernando Iwasaki).
Nación. Espacio natural cerrado por aduana y recubierto de bandera. Cuando se infecta, sufre inflamación y se transforma en patria. (A. Altarriba).
Nación. No únicamente los habitantes de un país o el
conjunto de personas que hablan una misma lengua, sino sobre todo un
plural reconfortante, una de las muchas formas de decir Nosotros.
Sinónimo de Familia, Sociedad, Grupo; sinónimo también, durante los años
jóvenes, de Hermandad, Alianza, Comunidad; sinónimo, por fin, en la
edad en que el corazón del hombre inteligente ya no vibra con banderas y
estandartes, de Quimera, Ilusión, Mentira Piadosa. Cuando digo Yo me
siento solo, pero ya no me quedan fuerzas para decir Nosotros, escribió
un poeta vasco en su última carta. De haber sido chino quizás lo habría
expresado diciendo que con el singular y el plural, somos tres: Yo,
Nosotros y un puente quebradizo. (Bernardo Atxaga).
Nacionalismo. Técnica de delimitación territorial
basada en la sublimación del hecho diferencial. Se hace fuerte en la
confrontación con el hecho diferencial del vecino con el que,
paradójicamente, mantiene un gran parecido. (Antonio Altarriba).
Ñ. Tecla sublevada ante el dedo yanqui. (A. Neuman).
Onán. 1 Según el Génesis, segundo hijo de Judá. // 2 Pecado de O. (Onanismo). Véase Coitus Interruptus (Efecto post-mundialista) o Masturbación (Deporte estival mesetario). (Andrés Barba).
País, Patria. Palabras que nacen juntas y son como
hermanas, tienen a veces un destino dispar. Es el caso de “patria” y
“país”. Dice alguien “patria”, y ya se sabe que enseguida empezará el
pimpampum; dice “país”, y la fiesta acaba en paz, no hay problema que no
se arregle en un pispás. (Bernardo Atxaga).
Política. Campaña electoral ocasionalmente interrumpida por la acción de gobierno. (A. Neuman).
Premio (literario). 1 Reconocimiento que convierte en sospechosa cualquier obra literaria. // 2 Galardón que gana prestigio si lo gano yo y es poco importante si lo gana otro. // 3 Recompensa que se da casi siempre al tercer o cuarto finalista para poner de acuerdo a los jurados. // 4 Acontecimiento que puede precipitar en los perdedores ataques súbitos de envidia u otros males. (Piedad Bonnett).
Quimioterapia. Segundo cáncer. (A. Neuman).
Regionalismo. Se crea una selección de fútbol y se
crea una lengua, se pasa así sin rubor de regional a nacional y se
consigue, por ejemplo, que una universidad francesa dedique un
departamento al panocho, el habla de la huerta murciana, departamento de
igual rango al dedicado a la lengua española. (Francisco Ferrer Lerín).
Sexo. 1 Condición semántica de los entes biológicos y
las entes biológicas como los hombres y las mujeres, los animales y las
animalas o los vegetales y las vegetalas. // 2 Coito ergo sum // 3 ~ fuerte. A veces. // 4 ~ débil. El que decidan los jueces. // 5 buen ~. El de los demás. // 6 ~ oral. Véase académico de la lengua. (Fernando Iwasaki).
Trabajo. m. Palabra degradada. Desde el ganarás el
pan con el sudor de tu frente, a los trabajos forzados, hasta el
Arbeitmachtfrei (“el trabajo os hará libres”), el trabajo ha sido
castigo moral, pena judicial y por último lema del genocidio. Por
añadidura: Trabajito. m. Comisión que alguien recibe bajo paga para
asesinar a un semejante, según se usa en algunos países. (Sergio Ramírez).
Utopía. 1 Isla imaginaria donde todos los escritores se apellidan Bolaño; véase sinonimia con distopía. // 2 Zona norte del planeta Marte recientemente destruida por misiles terrestres; véase también distopía, Gaza. (Lina Meruane).
Valores. Presunta sustancia moral de la conducta de
la que todo buen nihilista no deja de hacerse lenguas. Es imprescindible
lamentarse de su pérdida en los discursos públicos y hay que prometer
su recuperación si se quiere hacer carrera política. Sus prototipos se
encuentran depositados en la Bolsa de Valores y su cotización sale a
diario en la prensa. (José Luis Pardo).
Vida. 1 Condición sine qua non para todo lo demás. // 2
Periodo entre nacimiento y muerte cuyo valor depende de la ubicación
geográfica, condición social y creencias de quien puede perderla. // Dar
la vida. Propósito de quitársela a otro. // Vida privada. Tiempo que
demora un acontecimiento íntimo en aparecer en Facebook. (José Manuel Fajardo).
Virgen. Virgen María Santísima del Amor: Funcionaria
del Cuerpo Nacional de Policía que ha destacado por su patriotismo,
entrega y lealtad al servicio en el más alto grado, con acusado riesgo
para su persona y ejemplar desempeño. (No confundir con Virgen del
Pilar, su digna rival en la Guardia Civil). (Clara Usón).
Web. (neologismo adoptado del inglés) 1 Herramienta imprescindible para encontrar todo aquello que no sabíamos que estábamos buscando. // 2
Excusa o coartada que nos permite dar la impresión de que estamos
haciendo algo cuando estamos perdiendo el tiempo. // 3 Versión
actualizada del opio del pueblo. (José Ovejero).
Xenófobo. Individuo al que le repugnan sus propios ancestros. (A. Neuman).
Yo. ¿Cuál yo? ¿Acaso la compleja organización
conceptual que señaló “porque yo ya no soy yo”? O el desplazamiento
hacia una zona cifrada que afirmó “yo es un otro”. No. Hoy lo selfie
cautiva tecnológico, capitalista, multitudinario. Las literaturas
selfies viajan en clase ejecutiva. La felicidad selfie inunda el
planeta. El otro yo de mí la otra se esfuma. (Diamela Eltit).
Zapping. 1 Metamorfosis de la impaciencia. // 2 Manifestación múltiple del pensamiento único. (A. Neuman).
Y contra ese pensamiento único, Andrés Neuman esculpe un ser humano y
un mundo hecho de palabras vivas, mutantes. De letras organizadas que
hablan y piden su presencia en el mundo no para que sean vistas u oídas,
sino para que a través de ellas se vea y entienda el mundo.
